Передплатити Підтримати

Про російський націоналізм. Що ж він просуває?

Те, що українці сприймають як російський націоналізм, росіяни сприймають як інтернаціоналізм. Тому сторонам конфлікту важко зрозуміти одне одного


Першу частину тексту на цю тему читачі прийняли досить добре, але в коментарях неодноразово прозвучало серйозне зауваження. Матеріал написано з використанням термінів, які в російському дискурсі мають зовсім інше значення, ніж в українському чи європейському, а тому, пишуть шановні коментатори, попри російську мову текст залишиться незрозумілим російському читачеві.

Дійсно, в моєму тексті українському націоналізму, який просуває українську мову, культуру, версію історії і пантеон, протиставляється російський націоналізм, який просуває російську мову, культуру, версію історії і пантеон.

Проблема, однак, у тому, що росіяни не вважають просування російської мови, культури, версій історії та пантеону націоналізмом. Вони вважають це інтернаціоналізмом. Відповідно, вони відкидають визначення офіційної політики Росії як просування російського націоналізму. З точки зору більшості росіян, російський націоналізм — це маргінальна течія з косоворотками і дивними гаслами, відкинута більшістю населення, розгромлена на початку правління Путіна і вигнана з великої політики.

Отже, те, що українці сприймають як російський націоналізм, росіяни сприймають як інтернаціоналізм. Тому сторонам конфлікту важко зрозуміти одне одного. А нам доведеться розібратися, якщо ми поставили перед собою таке завдання.

У першій частині тексту вже пояснювалося, чому росіяни вважають російську мову і культуру інтернаціональними. Протягом 70 років існування Радянського Союзу, що ніс комуністичний інтернаціоналізм на словах і на ділі (і навіть на гербі), саме російська мова і культура були інструментом просування цього інтернаціоналізму (і тому, до речі, викликали відторгнення у Східній Європі). У розумінні росіян інтернаціоналізм, з одного боку, і російська мова, культура і версія історії, з іншого боку, врешті злилися воєдино.

Однак комуністичного інтернаціоналізму, як я писав у першій частині, вже немає, а що ж тоді просуває нинішній російський інтернаціоналізм? Яку картину світу він пропонує?

У цій картині світу значна частина території планети об'єднана російською мовою, культурою і версією історії, а також супутніми мемами, наративами і пантеоном героїв. Власне, саме цього росіяни й хочуть, якщо судити за їхніми заявами.

А як би ми назвали ідеологію, в якій значна частина території планети об'єднана однією певною мовою, культурою і версією історії? Якщо відмовитися від конкретики, така ідеологія називається імперською ідеологією.

Колонізатори свято впевнені в своєму «тягарі білої людини» і, відповідно, своєму праві. Вони переконані, що несуть на колонізовані території блага у вигляді системи управління, інфраструктури, індустрії, освіти, охорони здоров’я тощо. Проблема з поясненням виникає, коли колонізатори починають колонізувати території, як мінімум, настільки ж розвинені, а то й більше розвинені, як, наприклад, Чехословаччину та Угорщину після 1945 року, але це вже деталі.

Немає значення, що росіяни не визнають Росію імперією, адже імперія, кажуть вони, — це завоювання, а Росія нікого не завойовувала, а завжди всім допомагала в збиток собі. Це звичайний наратив: кожна імперія заперечує завоювання і вважає, що завжди всім допомагала в збиток собі. Ну, а щодо російських завоювань пропонується вивчити історію Поволжя в 16 столітті і Північного Кавказу в 19 столітті.

Отже, росіяни вважають саме свою мову, культуру і версію історії ознаками інтернаціоналізму, і така система поглядів характерна для будь-якої імперії в історії, але посилюється і підкреслюється реальним інтернаціоналізмом комуністичної епохи.

Однак інші народи не вважають російську мову, культуру і версію історії ознаками інтернаціоналізму. Ознаками інтернаціоналізму вони вважають рівну повагу до всіх мов і культур і знайомство з ними, розуміння всіх версій історії і погляд на історію з позиції «громадянина світу». Грубо кажучи, нам намагаються продати яблука під виглядом апельсинів, будучи твердо впевнені, що це вони і є (бо справжніх апельсинів ніколи не бачили — безліч людей серйозно переоцінює російський внесок у світову культуру), але ж ми знаємо, що таке апельсини, і не готові на таку угоду.

Імперська ідеологія Росії легко визначається за пантеоном героїв. Там останнім часом яскраво підсвічені не ті люди, які зробили внесок у світову історію і культуру, а ті, які зміцнювали імперію і розширювали її кордони. Ідеологічні погляди не мають значення: Сталін прекрасно сусідить з Петром I, Олександром III та Іваном Грозним, назвати якого інтернаціоналістом досить складно.

Замість комуністичного інтернаціоналізму народам імперії і сусідам, які не розуміють свого щастя, пропонується класична імперська тріада «православ'я, самодержавство, народність». Можна мати невелику церковну автономію і носити свою вишиванку, це не заборонено, і навіть у побуті можна розмовляти на власному діалекті.

Навіщо Росії імперська ідеологія? Є три головні причини.

1. Велич. Імперська велич дозволяє зменшити невдоволення власне російського народу, адже страждає він не дарма, а заради великої мети.

2. Безпека. Буферні країни навколо Росії створюють пояс безпеки, який гарантує, що ворог ніколи більше не дійде до Москви.

3. Економіка. З колоній завжди викачуються ресурси, і не тільки через дисбаланс цін, але й через різні форми монопольних поставок та інші механізми.

Отже, коли я пишу, що Росія пропонує нам замість українського націоналізму російський націоналізм, це твердження незрозуміле тим росіянам, які вважають його справжнім інтернаціоналізмом (або за комуністичною звичкою, або тому, що справжнього інтернаціоналізму не бачили). Однак вважати російський націоналізм інтернаціоналізмом, як було показано вище, є помилкою. Це типовий імперський націоналізм, який бажає виглядати інтернаціоналізмом для колонізованих народів, яким він несе нібито мир, щастя і процвітання. Але, на жаль — він несе гніт, кров і страждання, що легко побачити на прикладах тимчасово окупованих територій Донецької і Луганської областей, Криму, Придністров'я, Абхазії, Осетії, а до того — Східної Європи, а до того — Північного Кавказу та Поволжя.

Тому закінчити хочеться гаслом, яке виникло в Польщі за часів декабристів (вже й не знаю, чи входять декабристи до нинішнього російського пантеону): «За нашу і вашу свободу!» Це гасло звучало по всьому Радянському Союзу наприкінці 1980-х і на початку 1990-х. Справжній націоналіст бажає свободи всім народам світу, тому українські націоналісти щиро бажають свободи російському, татарському, чеченському і всім іншим народам Росії. Ось тоді й розкриється потенціал справжнього інтернаціоналізму, як він зміг розкритися в Європі, коли закінчилися війни, зникли імперії, відкрилися кордони, і почалося процвітання. Чого я всім і бажаю.

Джерело