"Репресії в дусі сталінського НКВС тривають у Криму і сьогодні"

Кілька днів тому Міністерство закордонних справ України до річниці початку Великого терору тридцятих років ХХ століття нагадало про сталінський геноцид кримськотатарського народу і анексію Криму. «Антигуманні репресії свободи слова та вираження поглядів не відійшли у минуле з розпадом СРСР. Сьогодні в Росії активно відроджується культ Сталіна, а політика історичної пам'яті спрямована на замовчування, применшення або виправдання злочинів радянської влади. Репресії в дусі сталінського НКВС тривають і сьогодні. Окупувавши Крим і частина Донбасу, Росія проводить на цих територіях масові репресії. Вбивства, зникнення людей, арешти, несправедливі суди і тортури стали там звичайним явищем. Жертвою переслідувань в Криму стала ціла нація — кримські татари, корінний народ півострова. Ця політика стала продовженням злочину депортації кримськотатарського народу 1944 року «, — йдеться у коментарі МЗС України.

Цим літом в Україні проведено заходи солідарності з кримськотатарським народом під гаслом «Спільна біль. Загальна історія «, присвячених річниці геноциду кримськотатарського народу. За даними прес-служби Офісу генерального прокурора України, за час анексії Криму Росією півострів покинуло майже 48 тисяч осіб. У березні Кримстат повідомив, що, за офіційними даними, на півострів з Росії після 2014 року в'їхали більше 172 тисяч осіб: з них в Криму зареєструвалися 96 тисяч, в Севастополі — 76 тисяч. «Високий Замок» публікує розповідь лише про два маловідомі епізоди геноциду СРСР проти кримських татар. Подаємо їх з незначними скороченнями. Ці епізоди стали сюжетами кількох художніх літературних творів, картин, фільмів, опублікованих спогадів ветеранів, але про такі події мають знати всі.

Трагічна доля солдатів і офіцерів-кримських татар

Про долю цих людей розповідають свідки вбивств офіцерів і солдатів кримських татар, які повернулися на Батьківщину з фронтів війни, але не застали свої сім'ї. В їх домівках жили інші люди. І офіцери та солдати з орденами і медалями на грудях почали шукати своїх рідних. Цю розповідь відомого активіста Ібраїма Воєнного опублікувала газета «Авдет».

«Розповідає військовий кухар Асім Джуневтов, який приховав свою національність і деякий час ще прослужив у Криму. Незадовго після 18 травня він отримав наказ їхати у відрядження до військових будівельникам на Ай-Петрі.

«Рано вранці я прокинувся, щоб закип'ятити чай. Поруч з цим будиночком на Ай-Петрі був з правого боку сосновий лісок — я туди пішов за дровами. У цей час під'їхали закриті брезентом машини. З цих машин зійшли люди у військовій формі. Погони відірвані, ремені зняті, очі зав'язані і руки зв’язані ззаду. Всі вони були босоніж. Їх погнали у бік від лісу, до самого обриву над Ялтою. Їх було осіб 25, всі в офіцерській формі. Навпроти них вишикувались автоматники. Операцією командував полковник. Зрозумів, що їх будуть розстрілювати. Поряд походжав генерал. Мені стало страшно, я відвернувся, а коли повернувся, людей уже не було, автоматних черг не чув, напевно, їх скидали вниз, там високий обрив.

Пішов до котла, до мене підійшли два солдати, просили пити. Я дав їм холодний чай. Став питати, хто були ті страчені? «Кримські татари, офіцери, стали вимагати повернути у Крім свої сім'ї, підняли шум в Сімферополі. Їх заарештували, відразу засудили до розстрілу. Серед них було 5−6 чоловік росіян (мова йде про змішані, російсько-татарських сім'ї) Це було в 1944 році, в червні або липні».

Такий же інцидент повторився через рік, високо над берегом між Гаспрою і Місхором, свідком став старий російський чоловік з місцевих. Там групу кримськотатарських офіцерів зіштовхнули з обриву в море живими.

«Зазвичай такі страти відбувалися в 1945−46 рр., коли демобілізовані офіцери, не знайшовши своїх рідних у Криму, висловлювали обурення несправедливістю скоєним, їхали в Москву, добивалися справедливості. Їм пропонували зібратися в певний день, нібито, щоб допомогти поїхати в місця висилки, знайти сім'ї. Замість цього вивозили їх на розстріл».

Схожа, але не у всіх деталях, розправа сталася в іншому районі Криму. У Судакському районі групу кримських татар-офіцерів підірвали разом з машиною, на якій кудлись їх везли. Відомий партизан і авторитетний свідок Бекір Османов повідомляв, що 78 татар-офіцерів було розстріляно на схилі Сапун-гори (Севастополь), він же уточнював кількість жертв при підриві машини — 12 осіб.

Значно пізніше депортації був розстріл у селі Корбекуль, біля стіни сараю для сушіння фруктів. Свідки, цього разу не татари, розповідають, що у офіцерів навіть ордени і медалі не були зняті, виблискували на сонці до останньої хвилини. Оскільки це відбувалося не у глухому лісі чи на пустельному узбережжі, то розстріл спостерігали багато людей, і збереглося більше подробиць. Серед 7 розстріляних двоє — Арнаутов і Подош — були місцевими, їх впізнав по обличчях корбекульський пастушок. Хлопчик Володя Шеленга, рано вранці проходив зі стадом поблизу сараїв. Льотчик Муаррем Арнаутов, брат страченого, дізнався про страту брата абсолютно випадково, від сусіда по палаті в госпіталі, під час звичайної бесіди, тобто з абсолютно незалежного джерела.

Розповідають, що у 1945 році велика група середніх і старших офіцерів-кримських татар (300−400 чол.) зібралася в Сімферополі. Вони вимагали повернення їх сімей в Крим. Справа дійшла до Москви. З ЦК партії надійшло розпорядження відправити всю групу тимчасово в який-небудь санаторій на Південному березі, поки буде вирішена технічна сторона справи. Так і зробили, а потім відбулося «вирішення проблеми». Свідком виконання якого виявися військовий водій. Ось що він розповів. «Була глибока ніч, ми приїхали в санаторій. В машини стали саджати якихось людей. Біля кожного був поставлений охоронець, і кожен вів свого. Я почув тільки, що ми їдемо в якийсь дере (ущелина). З нами ніхто не розмовляв. По приїзду у це дере, люди вийшли з машин. Нам наказали від'їжджати. Трохи від’їхавши, я почув автоматні черги. Людей (яких стратили), було приблизно чоловік 400».

​Ще одне свідчення — про розстріл на схилі Бабугана, куди офіцерів доставили прямо з Сімферополя, а також про розстріл біля села Топли. Наскільки відомо, багато таких акцій було проведено у повній секретності, без випадкових свідків. Однак свідки все рівно лишилися.

Полковник Садреддінов згадує, як після капітуляції Німеччини підрозділи, в яких він перебував, перекинули в Австрію. Тоді і вдалося отримати звільнення, щоб поїхати в Акмесджит (Сімферополь). Те, що він побачив дуже вразило: ніде на півострові немає жодного кримського татарина. Зопалу він попрямував до будівлі НКВС, одягнений по формі, в орденах, медалях, з нагородним «ТТ».

— Приходжу туди, а там сидить якийсь лейтенант. Я на нього накинувся: як так, чому? Він мені у відповідь починає щось викручуватися, а я думаю, застрелю його, сволоту. Вихоплюю пістолет. І тут хтось ззаду дає мені команду:

— Кругом! Вийти з кабінету!

Я виконую команду, виходжу. Підходить до мене якийсь чоловік і каже: «Такі як ви, офіцери-кримські татари приїжджали два місяці тому, вимагали пояснити, чому їх сім'ї вислали. А їх, людей 200−250, посадили на автобуси, вивезли під Карасубазар і розстріляли під Білою скелею. У вас є 24 години на те, щоб покинути Крим».

Я з Акмесджіта поїхав відразу в Москву і став з'ясовувати вже там, де знаходиться моя сім'я".

За три дні Садреддінов з'ясував, що його рідні знаходяться в Узбекистані, в місті Бекабад. Приїхавши туди, знайшов їх в землянках, голодних і хворих.

Аніфе Шевкіева розповідає про те, як її чоловік, старший лейтенант Ібраїм Шевкієв був свідком розстрілу групи кримськотатарських офіцерів між Новоолексіївкою та Джанкоєм. Поїзд зупинили і наказали всім кримським татарам вийти з нього. Ібраїм Шевкієв був без ноги, на милицях. Кілька офіцерів, коли їм сказали, що в Криму їх сімей вже немає, і їм слід їхати у Середню Азію, почали обурюватися. Енкаведисти відвели їх вбік і розстріляли. Також Ібраїм Шевкієв розповідав, що деяких кримськотатарських льотчиків, які обурювалися тим, що коли вони проливали кров на фронтах, їх сім'ї вигнали з будинків і відправили вмирати на чужину, стратили прямо на місці служби.

Доля солдат, чиї частини стояли у Криму, виявилася іншою. Усеінов Асан з села Узунджи (Балаклавський район), служив у Приморської армії. Згадує: «Після 18 травня мені перестали довіряти… Я став помічати, що за мною стежать. В один день мене викликав старшина і сказав: «Беріть продукти, ви поїдете в іншу частину, в артполк». Я здав автомат, а продукти не взяв. Мій попутник, старший сержант, привів мене у так званий артполк, розташований за Сімферополем і обгороджений колючим дротом. Тут мені дали новий одяг. У цьому полку зібрали з усього Криму кримських татар-фронтовиків, всього 150−200 чоловік. На вишках по кругу нас охороняли озброєні солдати. У нас же ні у кого зброї не було. Серед нас було чимало офіцерів-кримських татар і кілька медсестер. Одного разу вночі нас завантажили в машини і привезли до Сімферополя, де нас оточили «зелені кашкети». Всю ніч ми простояли. Вранці нам наказали вишикуватися по чотири і йти до вокзалу. Стрій вели наші, але по краях йшли «зелені кашкети».

Прийшли на вокзал. Виконали команду «Струнко!». До нас вийшов генерал (заступник Берії). Ми не давали йому говорити, стали кричати, щоб прибрали від нас оточення. Генерал дав команду прибрати … і звернувся до нас з такими словами: «Ваші родини знаходяться у Середній Азії. Вибачте, у нас не було можливості розібратися з ними. Ви зараз без будь-якої охорони поїдете в Узбекистан. Ваші рідні знаходяться в дуже важкому становищі. Прошу вас не затримуватися в дорозі».

Незважаючи на обмеженість інформації, яка дійшла до нас, можна зробити деякі обережні висновки. Судячи з усього, страти татарських офіцерів заздалегідь не планувалися — кілька десятків кримськотатарських солдатів і офіцерів, які лежали в кримських госпіталях, після одужання були благополучно відправлені в середньоазіатське заслання. Розстріли ж, швидше за все, були викликані наполегливістю і послідовністю вимог бойових офіцерів. Очевидно, їх зібралося в Криму несподівано багато. Вони напевно користувалися симпатією таких же, як і вони, фронтовиків — російських офіцерів. Ці кримськотатарські групи грамотно і наполегливо вимагали скасування постанови про депортацію, яка не мала під собою жодної правової основи, суперечила Конституції — все це було дуже серйозно. Тоді, очевидно, і було прийнято якесь рішення про їх «знешкодження» звичайним для каральних органів методом. Відповідне розпорядження було, очевидно, розіслано в райвійськкомати Криму. Цей висновок випливає із того, що апарат саме військкоматів виявився виконавцем зазначених акцій. Ібраїм ВОЄННИЙ". Редакція AVDET.

Трагедія на Арабатській косі

Ліза Богуцька, нині народний депутат України від фракції «Слуга народу», яка за час анексії Криму стала популярним блогером і громадським діячем на півострові, у себе на сторінці в Facebook розповідає про долю жителів одного кримськотатарського селища на Арабатській косі після депортації кримських татар з Криму в 1944 році.

​Після депортації кримських татар 18 травня 1944 року НКВС відзвітувало товаришеві Сталіну про прекрасно виконану спецоперацію «з зачистки Криму від кримськотатарських зрадників і поплічників Гітлера».

Браві комуністи, продовжуючи будувати комунізм і концтабори, чекали підвищення по службі. Ну як же, виселили цілий народ. Причому, майже половині вже не потрібне навіть житло… Кримськотатарські назви сіл негайно перейменовувалися в нові, радянські, російські, ленінські.

Щоб ніяких спогадів. І щоб ніякої історії. А тільки щасливе радянське майбутнє. Колгоспи, комуни і оди Сталіну.

І раптом, у червні 1945 року, виявилося, що є одне село, на Арабатській стрілці. Є маленька рибальська село Чокрак, де до цих пір проживають кримські татари, які й гадки не мали про те, що весь їхній народ депортували. Вони продовжували ловити рибу, обробляти землю і просто жити.

Для місцевої влади, яка вчасно не сповістила вище керівництво про наявність такого села, виявлення його разом з жителями було вироком. Трясучись за свою комуністичну шкуру, вони знайшли вихід.

Всіх жителів села: старих, дітей, чоловіків і жінок, хворих і здорових … повантажили на баржу для переміщення до іншого населеного пункту. Коли баржа досягла середини Азовського моря, їх всіх затопили. Разом з ними пішов у вічність екіпаж- 4 людини слов'ян. Щоб не було свідків трагедії.

Всі, хто перебував у трюмах, ридали. Вони кликали на допомогу. Але там, посередині моря, їх ніхто не чув. А баржа наповнювалася водою і йшла на дно. Так само, як і в ешелонах для худоби, старі піднімали над собою дітей, щоб ті дихали через невеличкі вікна, тут, у баржі, батьки теж піднімали дітей над собою. Щоб ті вдихнули. І ще. Ще … І в останній раз… Ціле село. На дні Азовського моря…" Джерело: facebook.com/liza.bogutskaya. (Редакція AVDET). Підтверджується цей факт також тим, що ніхто з депортованих в місцях висилки не зустрічав жодного жителя села Чокрак з Арабатської стрілки.